Autor: Eduardo Romanos
Editorial: REIS (Revista Española de Investigaciones Sociológicas, nº 134, págs. 87-106)
ISBN:
DL:
Género: Memoria Libertaria – DIA (Desde el Interés Académico) – Cultura Libertaria
Año: 2011 (1ª edición)
Páginas: 20 (9 x 12’5 cm.)
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EN 100 PALABRAS: diversos trabajos han señalado cómo en contextos altamente represivos el surgimiento y la continuidad del activismo no se entienden sin la intervención de fuertes elementos subjetivos, afectivos y emocionales. Este artículo participa de este enfoque con un análisis longitudinal del activismo de la primera generación de anarquistas clandestinos bajo la dictadura franquista (1939-1975). Los resultados destacan la combinación de tres factores que ayudan a explicar el sostenimiento del activismo anarquista:
1) la mediación de la esperanza en la percepción de oportunidades para la movilización
2) la movilización estratégica de la indignación en el discurso dirigido a los potenciales apoyos y participantes
3) y el fortalecimiento de la identificación ideológica con el movimiento gracias, paradójicamente, a la represión.
Las fuentes de las que saca la información provienen de materiales de archivo y del testimonios de activistas.
ÍNDICE
087. Resumen
087. Introducción
089. El movimiento libertario en la clandestinidad
090. Emociones y oportunidad
096. Emociones y marcos estratégicos
098. Identidad, ideología y represión
101. conclusiones
103. Bibliografía
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EDUARDO ROMANOS FRAILE (19¿?~), doctor en Ciencias Políticas y Sociales por el Instituto Universitario Europeo de Florencia, doctorado Europeo en Historia Social de Europa y el Mediterraneo por la Università Ca’ Foscari Venecia y licenciado en Sociología (Premio Extraordinario) por la Universidad Pública de Navarra. Ha sido investigador postdoctoral en la Universidad de Trento e investigador visitante en las de Nueva York, Gothenburg y Groningen. Trabaja como Investigador Ramón y Cajal en el Departamento de Sociología I (Cambio Social) de la Universidad Complutense de Madrid. Sus lineas de investigación son los Movimientos Sociales y de Protesta, la Sociología Histórica y la Sociología Comparada.
