Autor*s: Mª Ángeles Ávila, Javier Encina, Omar Guzmán Miranda, Támara Caballero Rodríguez, Bertha Alicia Vázquez Huitrón, Nelson Méndez, Alfredo Vallota, Amedeo Bertolo, René Lourau, Emmanuel Lizcano, Comunidad del Sur, John Holloway, René Coulomb Bosc, Jesús Martín-Barbero, Francisco Sierra, Tommaso Gravante, George Lapassade, Iván Illich, Raúl Zibechi, Mario López, Marina Vilaseca, Alejandro Montero, José Luis Coraggio, Manuel Montañés, Jorge Riechmann, Gustavo Esteva, Serge Latouche, Eva Mariño, Carlos Lenkersdorf, Begoña Lourenço, Antonio Palomar, Majo Siscar, Adolfo López, Emiliano Thibaut, Geoffrey Pleyers, Patricia Botero, Erika Muñoz, Liliana Ramos Zanca, Mara Remondegui, Gracia Trujillo, J. Blanco López, M. A. Almirón Mengibar, A. Blázquez Muñoz, A. Fernández Aranda, M. C. Maguilla Gómez, María Emilia Herrasti Aguirre, Lucia Socam, Idefolso Olmedo, Flora Sáez y Paco Rego
Editorial: Colectivo de ilusionistas sociales y UNILCO-espacio nómada
ISBN: 978-84-615-8720-9
DL:
Género: Autogestrión – Economía – Pensamiento Libertario – Recopilaciones – Memoria Libertaria – DIA (Desde el Interés Académico) – DOCS (Desde Otras Corriente Sociales) – Cultura Libertaria
Año: 2012 (1ª edición)
Páginas: 499 (9 x 12’5 cm.)
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EN 100 PALABRAS: la palabra autogestión genera preguntas y debates que este trabajo intenta poner en valor y potenciar buscando su definición en cada lugar (espacio y tiempo) lo que va dando un significado diferente a la palabra partiendo de la práctica, haciéndola más compleja y transformadora, de forma que su definición no es en si gestionarse un@ mism@,ni tampoco un grupo así mismo, si no en relación con l@s demás, tanto colectivos como personas, autogestión implica interdependencias poner en valor pensamientos, acciones y sentimientos…
ÍNDICE
005. AUTOGESTIÓN, AUTOGESTIÓN, AUTOGESTIÓN!!! (Mª Ángeles Ávila y Javier Encina)
PREÁMBULO
008. EN TORNO A LA DEFINICIÓN DE LA AUTOGESTIÓN COMUNITARIA (Omar Guzmán Miranda, Támara Caballero Rodríguez y Bertha Alicia Vázquez Huitrón, publicado en Santiago, revista de la Universidad de Oriente, Santiago de Cuba, nº 119, 2009)
015. Notas bibliográficas
016. Bibliografía
017. UNA PERSPECTIVA ANARQUISTA DE LA AUTOGESTIÓN (Nelson Méndez y Alfredo Vallota, publicado en Revista Venezolana de Economía y Ciencias Sociales de la Universidad Central de Venezuela, Caracas, enero-abril, año/vol. 12, nº 1, 2006)
018. ¿Qué es la autogestión?
021. Decálogo de la autogestión
022. Condiciones para la autogestión
023. Utopía y autogestión
026. Término que no es frontera…
026. Bibliografía
028. MARXISMO Y AUTOGESTIÓN (Javier Encina)
028. Zaguán
029. La llamada autogestión yugoslava
030. Tres marxistas que trabajaron la autogestión:
030. Rosa Luxemburgo
031. Antonio Gramsci
032. José Carlos Mariátegui
033. Bibliografía
034. NOTAS SOBRE ANARQUISMO EN SALSA AUTOGESTIONARIA Y SOBRE LA AUTOGESTIÓN EN SALSA ANARQUISTA (Amedeo Bertolo, publicado en “Autogestión y anarquismo” de Amedeo Bertolo y René Lourau, ed. Antorcha, Mexico,1984))
034. La graminea subversiva
034. Una demanda de anarquía
035. ¿Medio, fin o método?
036. Entre teoría y práctica social
037. Injertar y podar el viejo tronco
038. La división jerárquica del trabajo
039. Delegación de poder
040. …Y democracia directa
041. El nudo de la dimensión
043. Lo pequeño es hermoso
044. Iguales pero diferentes
045. Armonía y conflicto
045. El derecho social
046. El efecto Muhlmann
047. Volver a leer la historia
048. Ala autogestiónn a través de la autogestión
048. Los espacios de la autogestión
049. Un frente que no es un frente
051. La graminea subversiva
052. AUTOGESTIÓN E INSTITUCIÓN (René Lourau, publicado en “Autogestión y anarquismo” de Amedeo Bertolo y René Lourau, ed. Antorcha, Mexico,1984)
062. ¿INDIVIDUO O COMUNIDAD? REIVINDICACIÓN DE LA EDAD MEDIA (Emmanuel Lizcano)
062. Introducción
062. 1.1 – Lo otro contra lo que construye el individuo: el hombre medieval, la naturaleza, lo sagrado, lo concreto…
063. 1.1 – 1. El imaginario de la oralidad
064. 1.1 – 2. El modo de pensar analógico y concreto
065. 1.2 – Esculpiendo el individuo y el saber: imprenta, ética protestante, burguesía ciudadana, abstracción científica…
065. 1.2 – 1. Los nuevos grupos y espacios sociales
067. 1.2 – 2. La fabricación del individuo
068. 1.2 – 3. Cuerpos ideales
069. 1.2 – 4. El modo de pensar moderno: formalidad y abstracción
072. 1.3 – ¿Modernidades abortadas? Celebración de la palabra común
073. BORDEANDO EL FRACASO: AUTOGESTIÓN, AUTOANÁLISIS Y REVOLUCIÓN MOLECULAR (Comunidad del Sur)
073. Recortes sobre la pared: Murray Bookchin, Hannah Arendt, Eduardo Colombo, John Holloway, Felix Guattari, René Lourau y Blaise Pascal.
074. Herramientas de resistencia y creación social
075. Conversando con Baremblitt, con Lourau y leyendo a Guattari
076. La invención continua del método, como postula Feyerabend
077. La irrupción y pesantez de Castoriadis
078. Multiplicidades y subjetividad: escuchando a Guattari
078. La dimensión teórico-práctica de la revolución molecular
080. Predecir la experiencia: teoría y reflexión. Promover la teoría: experiencia y autocrítica
083. Bibliografía de apoyo
AMBULANDO
085. ¿MÁS ALLÁ DEL PODER? (John Holloway, capítulo de su libro “ambiar el mundo sin tomar el poder“, editorial Melvin, Caracas, 2005)
106. AUTOGESTIÓN, PROYECTOS CULTURALES Y TERRITORIO (René Coulomb Bosc, Los principales resultados de esta investigación ya fueron publicados en “Pobreza urbana, autogestión y política”, México, Cenvi, 1992)
106. Introducción
106. Autogestión, autosuficiencia, autonomía, auto …
107. Los recursos de los proyectos (culturales) autogestionados
109. Autogestión y cambios político culturales
110. Proyectos culturales y autogestión
111. Proyectos culturales y territorio(s)
113. Perspectivas
115. DE LA COMUNICACIÓN A LA FILOSOFÍA Y VICEVERSA. NUEVOS MAPAS, NUEVOS RETOS (Jesús Martín-Barbero, texto del libro “Mapas nocturnos. Diálogos con la obra de Jesús Martín-Barbero”, Universidad Central, Divc. Bogotá, 1999)
115. Todo empezó juntado a Freire con Gramsci
116. Rastreando las raíces hermeneúticas del concepto de de mediación
117. Volver a la filosofía para reaprender el sentido de la crítica
118. Pensando la cultura desde las ambigüedades del prresente y sus destiempos
121. Los nuevos retos: ambigüedad de lo global y espesor de la tecnicidad
124. Reubicando el futuro
127. Bibliografía
130. APROXIMACIÓN TECNOLÓGICA Y MEDIACIÓN. LÍNEAS Y FRACTURAS PARA PENSAR OTRA COMUNICACIÓN POSIBLE (Francisco Sierra y Tommaso Gravante)
130. Comunicación Alternativa y Comunicología Latina
131. De lo micro y lo macro. El problema de la mirada
135. Experiencia y resistencia
137. Bibliografía
139. AUTOGESTIÓN PEDAGÓGICA (George Lapassade, incluido en “Autogestión Pedagógica: Un sistema en el cual los educandos deciden en que consiste su formación y la dirigen”, Barcelona, Gedisa, pp. 9-35, 1986)
139. Introducción
140. El contexto histórico
142. Tres concepciones de la autogestión
144. La práctica de la autogestión pedagógica: los problemas técnicos
148. La institución pedagógica
150. La autogestión en cuanto analizador y contra-insttitución
152. DESPUÉS DE LA ESCUELA ¿QUÉ? (Iván Illich)
152. Prefacio
152. Introducción
153. La escuela copia a la sociedad
154. Soluciones superficiales
155. El verdadero curriculum oculto
156. Expansión del concepto de enajenación
157. La escuela es un blanco demasiado fácil
158. Desigualdad humanitaria
160. La necesidad de objetivos políticos
161. Tres demandas radicales
163. Libertades educativas que son axiomáticas
164. LOS MOVIMIENTOS SOCIALES COMO ESPACIOS EDUCATIVOS (Raúl Zibechi, de su libro “Autonomías y emancipaciones. América Latina en movimiento”, Fondo Editorial de la Facultad de Ciencias Sociales, Lima, 2007)
164. Educación en movimiento
168. Escuela, Estado, territorio
169. Bibliografía
170. LA NOVIOLENNCIA: UNA FORMA DE AAUTOGESTIÓN DE LA RESISTENCIA CIVIL (Mario López)
173. Algunos antecedentes del arte de la resistencia
176. Autogestión de la noviolencia: el método satyagraha
178. Los métodos de Sharp y su escuela de la eficacia
182. Bibliografía
184. Anexo: 198 Métodos y técnicas de acción noviolenta de Gene Sharp
190. SATYAGRAHA EN GANDHI (Mario López)
190. Introducción
191. 1. El propio Gandhi es su legado
193. 2. Claves de la acción gandhiana
193. 2.1 – Satya (verdad)
194. 2.2 – Ahimsa (no-violencia)
196. 2.3 – Sarvodaya (bienestar de todos)
197. 2.4 – Swaraj (derecho y acción de la autodeterminación, autogobierno, e independencia política, así como la capacidad, individual y grupal, de ser autónomos, auto-controlados y autodisciplinados)
197. 2.5 – Swadeshi (valorizar lo propio sin menospreciar lo ajeno)
198. 2.6 – Satyagraha (búsqueda, fuerza o persistencia de/en la verdad)
199. 3. ¿Qué es la lucha satyagraha?
199. 3.1 – La abstención de la violencia
199. 3.2 – La disposición al sacrificio
200. 3.3 – El respeto por la verdad
200. 3.4 – Un empeño constructivo
201. 3.5 – La gradualidad de los medios
201. 4. Sudáfrica es primer ejemplo de satyagraha de masas
203. 5. La Marcha de la Sal
204. Conclusiones
205. Bibliografía referenciada
208. DESARROLLO POPULAR SOSTENIBLE, AUTOGESTIÓN E INTERVENCIÓN COMUNITaARIA. APOLOGÍA DE LA COTIDANEIDAD (Marina Vilaseca)
210. Pilares-motores de la insostenibilidad actual
210. La evidencia de la cotidianidad como experta autogestionada: un reto de la intervención comunitaria
211. El proceso de toma de conciencia de la autogestión y el inicio hacia el desarrollo popular sostenible
212. Objetivos específicos de la metodología IAP (Investigación-Acción-Participativa):
212. 1 – Construir una toma de decisiones colectivas
212. 2 – La intervención psicosocial
212. I) La búsqueda de la toma de conciencia de los participantes y que potencia el sentimiento de corresponsabilidad
213. II) El desarrollo de la conciencia crítica y de la organización social.
213. III) La conceptualización conjunta de posibles alternativas de acción y del diseño y ejecución conjunta de un plan de accióniv. La evaluación crítica permanente – y de todos los involucrados-de la acción
213. 3 – La promoción social y personal
213. Cotidianizar la transformación social y la autogestión
214. Bibliografía
216. LA RECREACIÓN DEL LAZO SOCIAL: LA REVOLUCIÓN DE NUESTROS DÍAS (Raúl Zibechi, de su libro “Autonomías y emancipaciones. América Latina en movimiento”, Fondo Editorial de la Facultad de Ciencias Sociales, Lima, 2007)
216. I) Potencialidades y logros
220. II) Dificultades y límites
221. Excesiva visibilidad
221. Intensificación-expansión
221. inexistencia de articulación
222. III) Revolución y cambio social
224. Bibliografía
225. LA AUTOGESTIÓN SOCIAL EN LA PRÁCTICA COMUNITARIA: ENCUENTROS, RESISTENCIAS Y PARTICIPACIÓN (Alejandro Montero, ponencia del VIIIº Congreso de Estudiantes en torno a la Psicología Comunitaria, Universidad de Concepción, Chile, 2008)
225. Introducción
225. Desarrollo
225. Múltiples y dispares usos de la palabra “Autogestión”
226. Autogestión libertaria
226. Autogestión estatal
226. Autogestión liberal
226. Autogestión sin patrón
227. Autogestión agente externo
227. Autogestión micro comunitaria
227. Cuadro: diferencias entre Autogestión y Heterogestión
227. La Autogestión Contemporánea
229. La Autogestión como concepto de cambio social
232. LA DESCENTRALIZACIÓN: EL DÍA DESPUÉS… (José Luis Coraggio, charla publicada en Cuadernos de Postgrado, Serie Cursos y Conferencias, Universidad de Buenos Aires, 1997)
246. REDES ACENTRADAS (Manuel Montañés)
246. Presentación
246. La naturaleza humana
249. Las necesidade humanas
250. Las relaciones de poder
251. Redes
252. Bibliografía
253. ¿CÓMO CAMBIAR HACIA SOCIEDADES SOSTENIBLES? REFLEXIONES SOBRE BIOMÍMESIS Y AUTOLIMITACIÓN (Jorge Riechmann, publicado en Isegoría 32, Madrid, p. 95-117, junio del 2005)
253. Resumen
253. Cinco rasgos básicos de nuestra situación
255. Cuadro: Cinco rasgos problemáticos de nuestra situación actual y cinco principios para hacer frente a los problemas
255. Sobre comunidades de vecinos en bloques de viviendas
256. Dominio humano sobre los ecosistemas del planeta Tierra
257. La nueva interdependencia
258. Una fase de reflexividad acrecentada (contaminación en un “mundo lleno”)
258. Los doce principios de la química verde según Paul Anastas y John Warner
259. Productividad en un “mundo lleno”
260. En un “mundo lleno”, gestión global de la demanda
262. La aventura de la ameba dictyostelium discoideum
262. Un mundo sin alrededores
263. La idea de biomímesis
265. ¿Falacia naturalista?
265. Seis principios básicos de sustentabilidad
266. Para recapitular: gestión global de la demanda y biomímesis
267. Romper la ficción de la normalidad
268. Los problemas medioambientales son problemas socioecológicos
268. Sustentabilidad es revolución
269. La sostenibilidad no puede convertirse en la coartada del desarrollo
270. Final
272. LOS COMUNES, LUGARES DE RESISTENCIA (Gustavo Esteva)
272. Los Comunes: Ni públicos ni privados
272. La clave social
273. Percepciones de la escasez
273. Donde la comunidad tiene autoridad
273. Una estructura oculta
274. Orígenes, cambio, renacimiento
275. Una realidad cotidiana…
276. …Que no está disponible para todo ni para todos
276. Cuidar los comunes
277. La tragedia de los cercados
278. El régimen comunal y su entorno natural
279. Controles y equilibrios
281. ESTRATEGIAS DE AUTOGESTIÓN EN EL GRAND-YOFF (Serge Latouche, forma parte de su libro “La otra África”, Oozebap, Barcelona 2007)
282. I) Repensar la relación con lo económico
283. 1 – Las cuatro etapas de la economía informal
285. 2 – Lo informal y el romanticismo
286. 3. Las presunciones económicas
289. 4. La lucha por el sentido
291. II) El encaje en lo social: lo visible y lo invisible
291. 1 – La comparación económica
293. 2 – El pluriempleo
295. III) La inversión social y la lógica de la donación
296. Notas
300. EL SUSTENTO A TRAVÉS DE LA AUTOGESTIÓN O LA RECUPERACIÓN DEL SENTIR, PENSAR Y HACER EL HECHO ECONÓMICO (Eva Mariño)
300. Introducción
300. Nuestros “mimbres” conceptuales: sustento, necesidades y deseos
301. Apuntes para una “Crónica de un desastre anunciado”. ¿Cómo hemos llegado a esta (nuestra) situación actual?
303. “De la seguridad de lo posible a la esperanza de los imposibles”. Alternativas en construcción/economías en transición: economía social y economías populares
305. Condiciones para la promoción de un Subsistema de Economía Popular según Coraggio desde las políticas sociales
306. Conclusiones
307. Bibliografía
308. EL PODER CURATIVO DE LA COMUNIDAD (Raúl Zibechi, de su libro “Autonomías y emancipaciones. América Latina en movimiento”, Fondo Editorial de la Facultad de Ciencias Sociales, Lima, 2007)
312. EL ILUSIONISMO SOCIAL: UNA FORMA DE HACER AUTOGESTIÓN (Javier Encina y Mª Ángeles Ávila)
313. 1) Es una forma de hacer
314. 2) Se basa en la dimensión dialéctica
315. 3) La dinamización y generación de mediaciones sociales deseadas en los espacios y tiempos cotidianos; para ello hay que trabajar con y desde la gente
317. 4) Mediante la autogestión de la vida cotidiana
320. Bibliografía
NOMADEANDO
323. ASPECTOS DE EDUCACIÓN DESDE LA PERSPECTIVA MAYA-TOJOLABAL (Carlos Lenkersdorf, publicado en la revista Reencuentro, nº 33, Universidad Autónoma Metropolitana, Xochimilco Distrito Federal, México, mayo 2002)
323. Contextualización
325. La explicación de lo inesperado
326. Los posibles orígenes del nosotros
330. Bibliografía
331. 15M-JACARANDA NORTE, ¿ALGO MÁS QUE UNA ASAMBLEA DE BARRIO? (Begoña Lourenço)
332. Y así comienza el oleaje…
336. ZANÓN. OTRO MUNDO ES POSIBLE: CERÁMICAS ZANÓN (Raúl Zibechi, de su libro “Autonomías y emancipaciones. América Latina en movimiento”, Fondo Editorial de la Facultad de Ciencias Sociales, Lima, 2007)
336. La mirada exterior
337. El papel de la comunidad
338. Viaje dentro del monstruo fabril
340. Bibliografía
341. POR LA AUTOGESTIÓN DE LA SALUD (Antonio Palomar), publicado en “Zainduz”, revista de Sumendi, Asociación por la Autogestión de la Salud, Junio 2002)
341. ¿De qué salud hablamaos?
341. Hacia un modelo más integral y comprometido
342. La salud no es copsa de médicos
342. Entre negociantes y charlatanes
342. El poder autocurativo del cuerpo
343. La importancia del sentido común
343. Cambiando juntos para curar la vida
344. Anexo: Manifiesto por la autogestión de la salud (Sumendi, Organización Popular para la Organización y la Autogestión de la Salud, 1986-¿?)
344. Introducción
344. 1) Tenemos motivos para estar locos y enfermar
346. 2) Cuando el remedio es peor que la enfermedad
347. 3) Atención con las medicinas alternativas
347. 4) Necesitamos mejorar las condiciones de vida de todos y todas
348. 5) Por una sanidad pública, humana y ecológica
349. 6) Necesitamos juntarnos y organizarnos
350. EZLN: 18 AÑOS ALUMBRANDO LA AUTONOMÍA. EL MANDAR-OBEDECIENDO COMO FORMA DE AUTOGOBIERNO EN CHIAPAS (texto de Majo Siscar, fotos de Adolfo López)
357. Repercusión nacional e internacional
360. La represión no cesa
363. “NO TOD@S SOMOS MARCOSs”: ANDANZAS DE LA VIDA ZAPATISTA (fotografías) (Emiliano Thibaut)
375. LA VÍA DE LA SUBJETIVIDAD DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES: AUTONOMÍA Y CREATIVIDAD EN CONTRA DEL NEOLIBERALISMO (Geoffrey Pleyers)
375. Introducción
376. A) Jóvenes alter-activistas
376. 1 – La red «GAS 9»
377. 2 – Acciones simbólicas
378. 3 – Activismo, autonomía individual y redes
379. 4 – Los campamentos alternativos
380. 5 – La alegría de la experiencia
381. B) La autonomía zapatista
381. 1 – Dignidad y autonomía, cambios locales, desafíos globales
382. 2 – 1994-2001: Diálogo y marchas para el reconocimiento institucional de la autonomía
383. 3 – Después de 2003: los caracoles y la autonomía local
384. 4 – La construcción de una autonomía local
387. 5 – Dos vertientes del zapatismo
387. 6 – Transformaciones sociales
388. C) Activismo, experiencia y subjetividad
388. 1 – Jóvenes urbanos e indígenas insurgentes
389. 2 – La experiencia en el centro del compromiso
390. 3. Espacios cotidianos y relaciones sociales
391. 4 – El compromiso como un espacio de experiencia
392. D) Una concepción distinta del cambio social
392. 1 – El cambio como proceso y no como ruptura
393. 2 – El anti-poder y sus límites
396. Conclusiones
396. Bibliografía
399. MILITANCIAS, ESTÉTICAS, JUVENTUD Y RESISTENCIAS COTIDIANAS (Patricia Botero y Erika Muñoz, forma parte del libro “Transformación social, memoria colectiva y cultura-s- popula-s-”, con textos recopilados por María Eugenia Boito, Eliana Ivet Toro Carmona y José Luis Grosso, Estudios Sociológicos Editora, Buenos Aires , 2011)
399. Introducción
400. Política y cotidianidad: algunos relatos contra-comunicativos
402. Una postura crítica frente a la realidad sociocultural, económica y política
404. Resistencias contra-autoritarias
404. Comunicación sensible
406. Acción política en los bordes entre política, arte y cultura
407. Discusión final: el arte de hacer política como arte
410. Bibliografía
411. Lista de fotos
411. Lista de videos
412. ESCENARIOS CONTEMPORÁNEOS DE CARNAVAL: LA MURGA COMO MANIFESTACIÓN DE LA(S) cÇCULTURA(S) POPULAR(ES) EN CÓRDOBA (ARGENTINA) (Liliana Ramos Zanca y Mara Remondegui)
412. Rostros de lo popular. Escenarios de Carnaval
416. Sobre el abordaje de la(s) cultura(s) popular(es)
421. Encuadres hegemónicos de las prácticas de Carnaval: vivencia espectacular
426. Susurros urbanos, ‘ruidos molestos’
429. ESCENAS DE CARNAVAL: CONFIGURACIÓN DE LO MURGUERO EN CÓRDOBA
429. Carnavales tradicionales cordobeses: Barrio San Vicente
431. Nuevos ‘Vientos’ en la ciudad: Carnavales de Villa Libertador
433. La murga es Carnaval
435. Algunas tensiones constitutivas de lo popular que traman el escenario festivo
436. Bibliografía
438. CULTURA Y POLÍTICA: EL FEMINISMO AUTÓNOMO EN LOS ESPACIOS AUTOGESTIONADOS (Gracia Trujillo, artículo publicado en Revista de Estudios de Juventud, nº 73, diciembre de 2006)
438. 1) Introducción
439. 2) El surgimiento de los NMS o movimientos “culturales”
441. 3) La tipología de los NMS: movimientos “de identidad” y movimientos instrumentales
442. 4) La critica a la dicotomía cultural (y personal) versus político
444. 5) Feminismo autónomo en los espacios autogestionados: el proyecto de La Eskalera Karakola (Madrid)
446. 6) Conclusiones
447. Notas
449. Referencias bibliográficas
452. RESIDENCIA UNIVERSITARIA FLORA TRISTÁN: UNA EXPERIENCIA DE GESTIÓN INSTITUCIONAL PARTICIPADA (J. Blanco López, M. A. Almirón Mengibar, A. Blázquez Muñoz, A. Fernández Aranda y M. C. Maguilla Gómez)
452. Introducción
452. 1) Apoyar las diversas iniciativas que se vienen desarrollando en la zona y a las personas a las que van destinadas
452. 2) Aportar al currículo formativo del alumnado un aprendizaje en valores cívicos, que consideramos imprescindibles para su desarrollo como ciudadanos y ciudadanas
452. 3) Promocionar y desarrollar estos valores y actitudes en el conjunto de la comunidad universitaria, especialmente en aquellas personas que residen en la Residencia Universitaria Flora Tristán, aunque no sean beneficiarios de la ayuda
453. 2) Principios y formación en valores
454. 3) Autonomía, compromiso y solidaridad, para organizarse, funcionar y actuar, con su propia idiosincrasia y recursos
457. 4) Participación directa y activa, dentro de la Residencia
457. 4.1 – Experiencia generacional, de genero, multicultural y multidisciplinar
459. 4.2 – Acogida, comunidad de portal, consejo de residentes, mediación y negociación de conflictos
461. 5) El trabajo con el barrio
461. 5.1 – Nuestra presencia en el Polígono Sur de Sevilla
463. 5.2 – Selección, seguimientos y evaluación
466. Tablas:
466. 1 – Tabla de plazas disponibles, distribución tipos de plaza, precios y becas concedidas (curso 2011-2012)
466. 2 – Tabla de edades y nivel de estudios residentes por sexos (curso 2011-2012)
466. 3 – Tabla de nivel de estudios y becas concedidas, por sexos (curso 2011-2012)
467. 4 – Tabla de origen y nacionalidades residentes (curso 2011-2012)
468. De 222 Plazas, 97 (44%) son nacionales y 125 (56%) internacionales
468. 5 – Tabla de estudios de grado y de postgrado, residentes (curso 2011-2012)
469. 6 – Relación tipos de actividades realizadas en la Residencia
469. Actividades de Convivencia
469. Actividades Socioculturales:
470. Actividades formativas:
470. Celebración del Aniversario de la Residencia Flora Tristán– UPO-Polígono
471. 7 – Proyectos y colaboraciones en el Poligono Sur de Sevilla
472. 8 – Perfiles personas becadas por proyecto y titulación
473. ESPACIOS Y ACTORES SOCIALES DE LA AUTOGESTIÓN URBANA EN LA CIUDAD DE MÉXICO (René Coulomb y María Emilia Herrasti Aguirre)
473. 1) Autogestión e investigación urbana
475. 2) Elementos definitorios de la autogestión urbana
475. La autogestión: ¿proyecto económico o político?
477. Gestión urbana, actores sociales y autogestión
479. El proyecto de autogestión urbana
481. 3) Proyecto autogestionario y proceso de urbanizacion en la Ciudad de México
481. Elementos para una relectura de los "movimientos sociales urbanos"
483. Los contextos urbanos de los proyectos autogestionarios populares en la ciudad de México
487. Referencias bibliográficas
491. MEMORIA HISTÓRICA (Lucia Socam)
495. ANEXOS:
495. Removiendo las fosas del franquismo (Ildefonso Olmedo en El Mundo, nº 335, domingo 17 de Marzo de 2002)
496. Montes y cunetas
497. Nuevos desentierros
498. Presos y esclavos
499. Las pruebas que hace el forense (Flora Saez y Paco Rego en El Mundo, nº 335, domingo 17 de Marzo de 2002)
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Mª ÁNGELES ÁVILA (19¿?~), miembro de UNILCO-Espacio Nómada (Sevilla, Andalucía)
JAVIER ENCINA RODRÍGREZ (1965~), licenciado en antropologia, geografia e historia por la Universidad de Sevilla, trabaja de ilusionista social, y es iniciador y miembro de UNILCO-Espacio Nómada (Sevilla, Andalucía) y del Colectivo de Ilusionistas Sociales. Colabora en la formación de trabajador*s sociales, educador*s e investigador*s en culturas populares y dinámicas y técnicas para procesos de participación. El núcleo central de su obra lo podemos encontrar en la revista Cuchará' y paso atrá' y en las colecciones: Democracias participativas y Autogestión de la vida cotidiana. Ha coordinado y participado en diversas iniciativas de autogestión, principalmente en Andalucía, México y Canarias.
OMAR GUZMÁN MIRANDA (19¿?~), profesor de Sociología (Teorías sociológicas) en la Universidad de Oriente (Santiago de Cuba)
TÁMARA CABALLERO RODRÍGUEZ (19¿?~), profesora de Sociología y Trabajo Social en el departamento de Sociología de la Universidad de Oriente (Santiago de Cuba). Doctora en Ciencias Pedagógicas, master en Técnicas avanzadas para el desarrollo de la Comunidad, integra proyectos de investigación y colaboración con las Univesçrsidades de Alicante (España) y Dusseldorf (Alemania)
BERTHA ALICIA VÁZQUEZ HUITRÓN (1974-2017),licenciada en Derecho, con posgrados en Desarrollo Comunitario yCiencia Política, por la Universidad Autónoma de Zacatecas-UAZ.
NELSON ENRIQUE MÉNDEZ PACHECO (1952~), sociólogo, profesor titular en la Universidad Central de Venezuela, activista e integrante del colectivo editor de la publicación “El Libertario”. Es autor de más de una veintena de trabajos académicos, de otros tantos ensayos socio-políticos y humanísticos, así como de una buena cantidad de artículos periodísticos.
ALFREDO VALLOTA (19¿?~), profesor de filosofía, químico, articulista incansable, y activo anarquista venezolano
AMEDEO BERTOLO (1941~),militante anarquista y escritor desde principios de los años 60’, es uno de los promotores y organizadores del Centro de estudios y archivo de G. Pinelli, responsable del Centro de Estudios Libertarios de Milán y director editorial de “Elèuthera”
RENÉ LOURAU (1933-2000), sociólogo y educador francés, profesor de Sociología, de Ciencias Políticas y de Ciencias de la Educación en la Universidad de París VIII. Discípulo de Henri Lefebvre, es uno de los principales teóricos del análisis institucional y del concepto de implicación, donde propone una construcción teórica similar a las consecuencias del principio de incertidumbre de la física.
EMMÁNUEL LIZCANO FERNÁNDEZ (1950~),profesor en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociologías de la UNED, investigador en el centro de cálculo de la UCM en los albores de la informática, profesor de matemáticas y filosofía, fundador o colaborador de diversos diarios (Diario 16, Liberación, El Mundo) y revistas (Bicicleta, Archipiélago…). Aprendiz de ebanista, docente en los cursos de postgrado del Instituto de Sociología y Desarrollo del Área Ibérica (ISDIBER). En la actualidad su actividad intelectual se mueve en las líneas de confrontación entre conocimiento experto y saberes populares, con especial atención a la crítica del conocimiento científico, en los modos de pensamiento salvaje (como las etnomatemáticas) y en las formas creativas del saber, como las basadas en el pensamiento analógico y metafórico.
COMUNIDAD DEL SUR (1955~), colectivo anarquista fundado en Montevideo (Uruguay). En 1976, con la dictadura, la Comunidad del Sur emigra a Perú donde permanece 2 años trasladándose a Suecia, donde permanecieron durante 20 años. En 1987 se funda el "grupo de Montevideo" (segunda etapa de la Comunidad del Sur en Uruguay) manteniendo el otro grupo en Estocolmo hasta 1990. Buscan una experiencia de cooperativismo integral que intenta abarcar formas autogestionarias, estructuras participativas, una economía solidaria y procesos educativos libertarios. Promueve y apoya los movimientos sociales a niveles barriales y locales con el propósito de alentar la creación de un tejido social basado en la autoorganización y la autogestión generalizada, a través de la atención a la problemática ambiental y social, y la reactivación de la sensibilidad, los valores culturales y los referentes éticos relativos a la solidaridad y la responsabilidad.
JOHN HOLLOWAY (1947~), abogado, doctor en Ciencias Políticas, desde 1972 es profesor en el Departamento de Política de la Universidad de Edimburgo y actualmente del Instituto de Humanidades y Ciencias Sociales en la Universidad Autónoma de Puebla (México). Se le considera en el ámbito académico como un sociólogo y filósofo del marxismo autónomo, aunque él nunca se ha definido ni como sociólogo, ni como filósofo, ni como historiador, ni estrictamente como autonomista. No considera su teoría como una disciplina académica, sino como una contribución a la "teoría del cambio social" que para él está constituida en gran parte por el marxismo. Ha desarrollado su pensamiento en cercanía con el zapatismo en México, donde vive desde 1991.
RENÉ COULOM BOSC (19¿?~), doctor en Urbanismo por el Institut d'Urbanisme de Paris (Université Paris XII, Val de Marne), profesor titular de la UAM (México), es reconocido por su labor en la formación de profesionales especialistas en Urbanismo, así como de investigadores en Sociología Urbana en las licenciaturas de Sociología y en la Maestría en Planeación y Políticas Metropolitanas. Es miembro del Grupo Ciudad y Patrimonio A. C.
JESÚS MARTÍN-BARBERO (1937~), nacido en Ávila (España) vive en Colombia desde 1963. Es doctor en filosofía, con estudios de antropología y semiología, es un experto en cultura y medios de comunicación que ha producido importantes síntesis teóricas en Latinoamérica acerca de la posmodernidad
FRANCISCO SIERRA CABALLERO (1969~), doctor en Ciencias de la Información y posgraduado en Sociología, Ciencia y Tecnología, es profesor titular de Teoría de la Comunicación en la Universidad de Sevilla. Director general del Centro Internacional de Estudios Superiores de Comunicación para América Latina (CIESPAL),fundador y miembro de la Junta Directiva de la Asociación Española de Investigación en Comunicación y vicepresidente de la Confederación Iberoamericana de Asociaciones Científicas y Académicas en Comunicación(CONFIBERCOM). También es presidente de ULEPICC, y director del Grupo Interdisciplinario de Estudios en Comunicación, Política y Cambio Social (SEJ-456, Plan Andaluz de Investigación)
TOMMASO GRAVANTE (19¿?~), doctor en Ciencias Políticas por la Universidad Pablo de Olavide (España), e investigador posdoctoral en el Interdisciplinary Research Centre on Sciences and Humanities (CEIICH) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Temas de especialización: protesta y emociones, colectivos autogestionados y cambio social. Es también máster en Comunicación y Cultura por la Universidad de Sevilla, investigador asociado de Compoliticas y editor del Observatorio Iberoamericano de Ciudadanía Digital.
GEORGE LAPASSADE (1924-2008). filósofo, psicólogo, sociólogo y pedagogo ateo francés, uno de los autores de la Neotenia en seres humanos, y que llevó los conceptos de la Neotenia a la Sociología. Es una figura importante en psicosociología, etnología y pedagogía. Sus acciones en la comunidad estudiantil durante los años 1958-1968 tuvieron un impacto significativo en el advenimiento de los eventos de mayo de 1968.
IVÁN ILLICH (1926-2002), escritor, historiador, pedagogo, filósofo, crítico literario, antropólogo, sacerdote y pensador polifacético y polémico, clasificado como anarquista, autor de una serie de críticas a las instituciones que se creen clave del progreso en la cultura moderna,como la educación escolar, la medicina profesional o el consumo voraz de energía.Nacido en Viena, 1941 tuvo que huir a Italia por ser de familia judía. Fue ordenado sacerdote y antes de aceptar un trabajo como diplomático en la Santa Sede trabajó como párroco asistente en Nueva York. En 1956 fue vicerrector de la Universidad Católica de Puerto Rico y en 1966 fundó el Centro Intercultural de Documentación (CIDOC) en Cuernavaca, México, un espacio de reflexión y crítica en la cual se reunieron grandes pensadores como Paul Goodman, Erich Fromm, Paulo Freire, o Sergio Méndez Arceo, que tras 10 años de publicaciones e ideas le enfrentaron con la Santa Sede y al propio gobierno mexicano teniendo que cerrar.
RAÚL ZIBECHI (1952~), escritor y pensador-activista uruguayo, dedicado al trabajo con movimientos sociales en América Latina. Entre 1969 y 1973 fue militante del Frente Estudiantil Revolucionario (FER), agrupación estudiantil vinculada al Movimiento de Liberación Nacional Tupamaros. Con el golpe de estado se exilió a España donde estuvo vinculado durante más de 10 años al Movimiento Comunista. A mediados de los ‘80 comenzó a publicar en revistas y periódicos de izquierda (Página Abierta, Egin, Liberación…) y en medios latinoamericanos (Página /12, Argentina) y Mate Amargo (Uruguay). Al regresar a Uruguay, publicó en el semanario Brecha, del que se convirtió en editor de Internacionales. Desde 1986 como periodista e investigador militante ha recorrdio casi todos los países de América Latina, con especial énfasis en la región andina. En 2002 recibió el premio José Martí de Periodismo por la Agencia Prensa Latina (Cuba), y en 2017 recibió el Doctor Honoris Causa a su trayectoria por la Universidad Mayor de San Andrés (La Paz, Bolivia).
MARIO NICOLÁS LÓPEZ MARTÍNEZ (19¿?~),doctor y profesor de Historia Contemporánea e investigador del Instituto de la Paz y los Conflictos de la Universidad de Granada, del que ha sido director (2002-2005) y subdirector (1997-2001), así como consultor internacional de Naciones Unidas para la reconciliación en Colombia. Ha dirigido la Enciclopedia de paz y conflictos (2004), y ha escrito una docena de libros sobre movimientos sociales campesinos, pacifismo y noviolencia.
MARINA VILASECA PUIGPELAT (1981~), licenciada en Ciencias Ambientales y en Biología (especialidad Ecología), doctora en Historia Socioecológica Forestal-Desarrollo Rural por la ICTA-UAB, miembro de L'Arada, Creativitat Social (iniciativa de economía social especializada en la promoción y desarrollo local de zonas rurales y barrios en situaciones de degradación y exclusión social)
ALEJANDRO MONTEROS (19¿?~), psicólogo social
JOSÉ LUIS CORAGGIO (1938~), economista argentino formado en la Escuela de Economía de la Universidad de Buenos Aires (UBA) y Magister Artium en Ciencia Regional en el Wharton Business School de la Universidad de Pennsylvania, profesor emérito de la Universidad Nacional de General Sarmiento (Argentina), y Doctor Honoris Causa de la Universidad Nacional de Misiones (Argentina). Actualmente es Investigador-Docente en el área de Sistemas Económicos Urbanos en el Instituto del Conurbano y desde Director Académico de la Maestría en Economía Social (MAES), que dicta el ICO. Ha dedicado los últimos años al desarrollo de investigaciones sobre la Economía Social, su teoría y su método. Es autor o coautor de más de 30 libros y 150 artículos
MANUEL MONTAÑÉS SERRANO (19¿?~), doctor y licenciado en Ciencias Políticas y Sociología por la Universidad Complutense de Madrid. Ha impartido docencia en docenas de universidades, tanto en España como en Latinoamérica. En la actualidad es profesor de Sociología de la Comunicación en la Facultad de Ciencias Sociales, Jurídicas y de la Comunicación de la Universidad de Valladolid (Campus de Segovia) y pertenece a la dirección y profesor de master en Investigación Participativa para el Desarrollo Local de la Universidad Complutense de Madrid.
JORGE RIECHMANN (1962~), poeta, traductor, ensayista, matemático, filósofo, ecologista y doctor en ciencias políticas madrileño. Es autor de una extensa obra poética y está vinculado con el grupo de poetas de la poesía de la conciencia y de la generación de los ‘80 o postnovísimos, llegando a la vida política en la primera mitad de esta década con la campaña contra la permanencia de España en la OTAN. Desde entonces permanece ligado a los movimientos ecopacifistas.Se licenció en Matemáticas en la Universidad Complutense. También ha estudiado Filosofía en la UNED y Literatura Alemana en la Universidad Wilhelm von Humboldt de Berlín Oriental (1986-1989). Es doctor en Ciencias Políticas por la Universidad Autónoma de Barcelona con una tesis sobre el Partido Verde Alemán.Formó parte del Departamento Confederal de Medio Ambiente del sindicato Comisiones Obreras, como responsable de biotecnologías y agroalimentación, e investigador en cuestiones medioambientales del Instituto Sindical de Trabajo, Ambiente y Salud (ISTAS) del mismo sindicato, siendo aimismo miembro del Consejo de Greenpeace de España. Actualmente está incorporado al Departamento de Filosofía de la Universidad Autónoma de Madrid (UAM) como profesor titular de Filosofía Moral, y milita en Ecologistas en Acción e Izquierda Anticapitalista, y es miembro de la Sociedad Española de Agricultura Ecológica y del Consejo Ciudadano de Podemos en la Comunidad de Madrid.
GUSTAVO ESTEVA (1936~), activista mexicano, "intelectual no profesional" y fundador de la Universidad de la Tierra en Oaxaca . Es uno de los defensores más conocidos del desarrollo posterior. Trabajó para el Banco de Comercio Exterior y se unió a un grupo marxista con aspiraciones revolucionarias que abandonó en 1965. De 1970 a 1976 fue un funcionario de alto rango en el gobierno del presidente Echeverría, renunciando a este trabajo desilusionado con las prácticas de desarrollo estatista. En 1983 conoció a Ivan Illich del que quedó hipnotizado convirtiéndose en colaborador y amigo. Fue asesor del Ejército Zapatista para la Liberación Nacional (EZLN) en Chiapas para las negociaciones con el gobierno. Trabaja con grupos indios, ONG‘s, en el Centro para Diálogos e Intercambios Interculturales (CEDI) en Oaxaca, y publica regularmente en diferentes revistas.
SERGE LATOUCHE (1940~), célebre economista francés ideólogo y partidario del decrecimiento. Es uno de los contribuidores históricos de la Revue du MAUSS (Movimiento AntiUtilitarista en Ciencias Sociales), profesor emérito de la Facultad de Derecho, Economía y Gestión Jean Monnet (Sceaux, Fraancia) de la Universidad de Paris-Sud. En el ámbito de las ciencias sociales ha desarrollado una crítica a la ortodoxia económica productivista capitalista,el economicismoy el utilitarismorelacionados con las nociones de desarrollo y progreso. Critica asimismo el desarrollo sostenible, que considera simultáneamente oxímoron y pleonasmo
EVA MARIÑO (19¿?~), socióloga, técnica de inserción social, miembro de UNILCO-Espacio Nómada (Sevilla, Andalucía)
CARLOS LENKERSDORF (KARL HEINZ HERMAN LENKERSDORF SCHMIDT) (1926-2010), nacido en Berlín (Alemania) es doctor de Filosofia por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM, México) donde pertenece al Instituto de Investigaciones Científicas, y es investigador, titular B de lingüistica del Instituto de Investigaciones Filológicas. En 1973 llegó a la comunidad tojolabal en donde vivió un tiempo aprendiendo a cultura y lengua de ese lugar. Realizó el primer diccionario español-tojolabal/tojolabal-español
BEGOÑA LOURENÇO MÍGUEZ (19¿?~), simpatizante de UNILCO-espacio nómada,
ANTONIO PALOMAR GARCÍA (19¿?~), médico y divulgador de nutrición y hábitos saludables
MAJO SÍSCAR (1983~), corresponsal de periodismohumano.com, en México. Cansada de cubrir sesiones parlamentarias en la televisión valenciana InfoTV regresó a Chiapas (México) donde ya había trabajado un año capacitando a comunidades indígenas en el uso del video y la radio comunitaria desde la concepción que la comunicación es una herramienta más para el desarrollo de los pueblos. Premio al Mejor Periodista Europeo 2010 por su reportaje El delito de ser mujer, pobre y estar embarazada.
ADOLFO LÓPEZ (19¿?~), fotografo
EMILIANO THIBAUT (1971~), fotografo chileno, estudió en la Escuela Grist Art de Fotografía en Barcelona y un año de la carrera de arquitectura en la Universidad Nacional Autónoma de México, donde también cursó un diplomado en acuarelas. Tomó un taller en dirección de fotografía de cine en la Escuela Internacional de Cine de San Antonio de los Baños (Cuba). Su trabajo se ha publicado en diverssas revistas internacionales (Newsweek, Wired, Nouvel Observateur, Figaro, Geo…) y ha colaborado con diferentes ONG's, fundaciones e institutos. En la actualidad es ciudadano mexicano.
GEOFFREY PLEYERS (19¿?~), licenciado en sociología por la Universidad de Lieja (Bélgica) y doctorado en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales en París. Investigador del Fonds de la Recherche Scientifique en la Université Catholique de Lovain (Bélgica, donde también es profesor de Sociología), en el Centre d'analyse et d'intervention sociologiques (EHESS-Paris), y en el Collège d'Etudes Mondiales (París, donde preside el programa "Movimientos sociales en la era global"). Es el actual vicepresidente de investigación de la Asociación Internacional de Sociología (ISA), de donde fue ex presidente del Comité de Investigación 47 "Clases sociales y movimientos sociales". Es autor de más de 100 artículos académicos o capítulos de libros y del libro " Alter-Globalización. Convertirse en actores de la era global" (Cambridge, Polity, 2011).
PATRICIA BOTERO GÓMEZ (19¿?~), doctora en Ciencias Sociales, Niñez y Juventud por la Universidad de Manizales-Cinde (Colombia), donde es profesora de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas, e investigadora. Colaboradora en condición de académica-activista en los colectivos Minga del Pensamiento, Creapaz y Campaña hacia Otro PaZífico posible, PCN-Gaidepac, asimismo es investigadora del Grupo de Trabajo Juventudes, Infancias, Culturas y Políticas en América Latina.
ERIKA MUÑOZ VILLARREAL (19¿?~), tesista de pregrado en Trabajo Social de la Universidad de Caldas. Integrante de la Red de Comunicación Alternativa de Manizales. Es trabajadora social, master en Ecología Humana y Saberes Ambientales por la Universidad de Caldas, e investigadora en ecología política y ecología humana del Grupo de Estudios Jurídicos y Sociojurídicos de la Universidad de Caldas (Manizales, Colombia9
LILIANA BEATRIZ RAMOS ZANCA (19¿?~), licenciada en Comunicación Social por la Escuela de Ciencias de la Información de la Universidad Nacional de Córdoba (Argentina)
MARA REMONDEGUI (19¿?~), licenciada en Comunicación Social por la Escuela de Ciencias de la Información de la Universidad Nacional de Córdoba (Argentina)
GRACIA TRUJILLO BARBADILLO (19¿?~), doctora en Sociología por la Universidad Autónoma de Madrid-UAM, donde se licenció en Historia Contemporánea, profesora en la Universidad de Castilla la Mancha-UCLM, y docente del Magister en Género y Cooperación en la Universidad Complutense de Madrid y del programa de doctorado en Género y Feminismos de la Universidad Internacional de Andalucía-UNIA, entre otros postgrados. Le interesan las teorías y prácticas políticas feministas y LGTB-queer, ámbito en el que cuenta con diversas publicaciones y en el que ha colaborado en varios trabajos colectivos, y es activista.
JUAN BLANCO LÓPEZ (19¿?~), Trabajador Social y Antropólogo, doctor en Desigualdades e Intervención Socialpor la Universidad Pablo de Olavide-UPO de Sevilla, de la que es profesor en el Departamento de Trabajo Social y Servicios Sociales, y director de la Residencia Universitaria Flora Tristán (Sevilla). Forma parte del Grupo de Investigación Social y Acción Participativa (GISAP)
ANA MARÍA ALMIRÓN MENGIBAR (19¿?~), feminista y activista de Derechos Humanos, trabajó en la gestion y dinamizacion interna de la Residencia Universitaria Flora Tristán y ha sido profesora de Economia en la Universidad Pablo de Olavide-UPO (Sevilla)
ÁNGELA FERNÁNDEZ ARANDA (19¿?~), gestora de administración de la Residencia Universitaria Flora Tristán (Sevilla)
ÁLFONSO BLÁZQUEZ MUÑOZ (19¿?~), gestor de proyectos y coordinador del Área de Intervención Social de la Residencia Universitaria Flora Tristán (Sevilla). Profesor sustituto interino del Departamento de Trabajo Social y Servicios Sociales de la Universidad Pablo de Olavide-UPO. Diplomado en Trabajo Social, máster oficial en Ciencias Sociales e Intervención Social, Multiculturalismo, Interculturalidad y Diversidad. Ha pùblicado sobre Intervención Social y experiencias de Trabajo Social comunitario, así como sobre Aprendizaje-Servicio.
MARIA DEL CARMEN MAGUILLA GÓMEZ (19¿?~),coordinadora de Intervención Social de la Residencia Universitaria Flora Tristán (Sevilla). Vinculada a IU Andalucía
MARÍA EMILIA HERRASTI AGUIRRE (19¿?~), licenciada en Trabajo Social, coordinadora de proyectos en el Centro de la Vivienda y Estudios Urbanos A.C. (Cenvi), y miembro del Grupo Ciudad y Patrimonio
LUCÍA SÓCAM, LUCÍA SOSA CAMPOS (1986~), cantautora, guitarrista y flautista española, especializada en la flauta traversa. Sus canciones son referentes a temas de la Guerra Civil Española, y en particular a hacer homenaje a soldados y ciudadan@s en general que lucharon en favor del bando republicano, en apoyo a la Ley de Memoria Histórica. También ha compuesto canciones de géneros diversos sobre temas variados.
ILDEFOLSO OLMEDO (19¿?~), periodista, responsable del suplemento Crónica en El Mundo
FLORA SÁEZ (19¿?~), periodista, empezó trabajando como colaboradora de "Marie Claire", "Elle", después se incorporó a la prensa diaria en "El Independiente", donde fue redactora de la sección Internacional. Desde 1994 trabaja para los suplementos del fin de semana del periódico "El Mundo": "7 Días", "Crónica" y "Magazine", en este último ha coordinado la sección "Manual de Supervivencia". Colabora con organizaciones no gubernamentales.
PACO REGO (19¿?~), periodista, trabaja en el suplemento Crónica de El Mundo
